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            康德的另一個偏愛的觀念是密切地與這一先入之見相聯系的,即認為道德學的基礎必然而嚴格地是先天的,完全和所有經驗的事物無關。他說,他設法要建立的道德原則,是一個由純粹地形式內容組成的先天綜合命題,因此,僅僅是個純粹理性的問題;從而,就這點而論,不只對人來說,而且對一切可能的有理性者來說,都被認為是有效的;確實,他宣布"單純由于這個原因"這道德原則就適用于人類,即,因為偶然性,人類才歸入有理性者的范疇。他不把道德原則建立于感覺上,而建立于純粹理性(它只不過了解其自身及其反題的陳述)上,其原因就在這里。這樣,這種純粹理性便不是按它實在地與唯一地所是——一種人類的智能——看待,而是按一個自存的實在的本質看待,可連最小的權力也沒有;這樣的榜樣和先例的有害影響,已充分在當今可憐的哲學中顯露出來了。確實,這種不是為了作為人的人而存在,而是為了一切有理性者而存在的道德學觀念本身,對康德來說,是一個如此牢固確立的原則,一個如此喜歡的觀念,以致他一有機會就再三講它,從不感到厭倦。

            "我看到某先生(那位要人),他的臉和昨天所見的非常不同。我看見一個顯露殘酷及嚴厲的臉孔,他正哈哈大笑地告訴別人,說他剛剛欺騙了一個可憐的寡婦,使她失去了最后幾分錢。"

          尊敬的領導,小種蝶只是一個三歲的小女孩啊,不管她是誰的私生女,她都是無辜的呀!可喪盡天良的杜受為了掩蓋自己的罪行,維護自己的虛偽面目,居然連自己的親生女兒都不放過,對于這樣的暴行,我再也無法沉默了。因此我不惜自己的名聲寫了這封舉報信,懇請領導們為我主持公道,為三歲的小種蝶伸冤!懇請領導們一定要鏟除杜受這個敗類,不要讓他這個腐敗分子敗壞共產黨的名譽!

            前面講過年輕父母的懼怕心理:“生了男孩怕學壞,生了女孩怕受害。”其實“怕”是無濟于事的,必須有保護的措施。

           周國平

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            為了更好地發音,就要在發音的時候把音吐清楚,因此我們采用了以一些音節表示的字音唱歌法。為了區別音階,就需要定出那些音階和它們固定的間隔的名稱;因此才產生了各種音程的名稱,產生了標示琴鍵的字母和標示音階的音符。C和A表示兩個固定不變的音,始終由一定的鍵發出來。ut和la的情況則不同。ut始終是大調的主音或小調的中音。La始終是小調的主音或大調的第六音。所以,字母所表示的,是我們音樂總譜中各關系之間不變的間隔,而音節所表示的則是不同音調的相似關系的相似間隔。字母表示鍵盤上的鍵,音節表示調式的音階。法國的音樂家把這些區別搞得一團混亂;他們把音節的意思和字母的意思混為一談;他們在琴鍵上使用了雙重的符號,這完全是多余的,而且,正是因為對琴鍵使用了雙重的符號,所以才沒有給表示音弦的符號留下余地;結果使ut和C在他們心目中始終認為是同一個東西;實則不是那樣的,也不應該是那樣的,因為,如果是同一個東西的話,C有什么用處呢?同樣,他們的字音唱歌法也是非常之難的,而且也沒有什么用處,因為在采用他們這個方法的時候,既然象ut和mi這兩個音節能同樣表示大三度、小三度、增三度或減三度,所以也不能使我們的心靈獲得一個清楚的概念。恰恰在這個產生了許多優秀的音樂著作的國家里,學起音樂來反而更困難,這到底是怎樣一回怪事呢?

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